编者按

本期刊布的宿州学院陈国龙教授和鄢化志教授的论文通过对闵子骞孝行故事在古代文学文本中的流传情况的梳理，提出闵子骞的孝悌、宽厚、屈己利人、顾全大局品性，实与“诚信、友善”价值观相通，对家庭家风建设，具有现实意义。（方铭）

作者：陈国龙、鄢化志（均系安徽省中国特色社会主义理论体系研究中心宿州学院基地教授）

在传统孝文化中，始见于敦煌遗书，由元代郭居敬编定的“二十四孝”，是极为流行的孝道典型。今天看来，其中涌泉、卧冰、哭竹、尝粪、恣蚊的迷信或自虐，局限都颇明显，郭巨埋儿的愚孝更遭到宋代林同与明人方孝孺、林俊、戴君恩、何塘、李默、李世雄、刁包，清人李光地、袁枚、洪亮吉直至“五四”时期鲁迅等人的质疑抨击。而民间影响最大的闵子骞“芦衣顺母”却受到称许，其“母在一子寒，母去三子单”展示的宽容仁爱，即使以当代价值审视，也不失为充满正能量的传统孝文化精华。

闵子之孝首见于《论语